“Kookies（Kukis）
“Kookies（Kukis）”是一个从提取注意的书，题为“印度野生部落，”
由博士Horatia Bickerstaffe Rowney，于1982年印制。
提取对于那些有意重建的九鬼国家，特别是，和一般的九鬼人（现在的品种与新发明的名称命名），试图了解谁，我们在过去，目前和将在未来，在我们的祖先土地的自由，民主和和平的背景下。
让我们明白，作家是一个非久喜，谁写了我们的历史，因为他可能已经通过他的研究发现，不带偏见我们。因此，让我们来研究这块写作要认识到我们民族的所有步骤，以重建我们的国家进入一个强大的，因为它是英国入侵之前的一种手段，从1761年尚未超过战争直到今天。
“Kookies（Kukis）
Kookies（Kukis）是众多的种族，其适当的限制，没有被定义，即使这一天。他们的原居住地，似乎在山凹处Hylakandy谷的南部，一个野生和困难的国家，在很大程度上，从那里他们有支成山Tipperah（特里普拉邦）到吉大港向南向北。占领这么大的领土，当然是各种部落，并根据不同的名称，在不同的地方，如Lunctas，Chuckmas，Tipperahs，Reangs，Lushais等相互独立的，所有的生活，在每个由它自己单独的行政裁定， 。
称谓“Kookies（Kukis）”同样是未知的所有这些，已被东孟加拉居民：他们整场比赛中，他们没有共同的名称，内容调用的名称各自不同的部族。但其一般特征是在所有地方非常相似，他们很容易区分他们从其他部落。他们所有的粗壮和肌肉使，虽然很短的大小，有一个皮肤黝黑，扁平的鼻子，小眼睛。腿有些不相称的长期;面对在每一种情况下是广泛的，因为它是长期的，是在一些部落轮中，但其中包括近方形。
所有部落的妇女同样难看，污秽，甚至比男性更蹲下，但他们在同一时间都非常强，和妖媚。不同部落的服装变化在一定程度上根据口味和地区，但有没有变化空间很大，一般的方式是去裸体。根据自己的传统Kookies（Kukis）和Mughs，或Joomeahs，相同的父母子女关系，由不同的母亲，同父所生。 Kookies死亡的第一，她的儿子刚刚起步时，（Kukis）的母亲，孩子被带到了他的继母，谁给了他没有衣服，等他来到被称为Luncta，或赤身裸体。“凡任何礼服磨损，女人有一个蓝色的小布轮腰部，达到从肚脐以下到膝盖，和另一个布的肩膀上抛出，而男性有dhotis和merzais，代表头绑布轮头巾。
妇女穿在任何地方没有头饰，但培养一个华丽的头发作物，而不是它。佩戴的饰品项链，臂章和黄铜制成的手镯，这是非常马西和耳环。勇士们的武器是DAO，弓和箭，矛，盾偶尔使用除了用于防御。字符串也是他们佩戴在脖子上，既作为装饰品和装甲;和塔夫茨山羊的头发染成红色的大腿上佩戴。 Tipperahs（特里普拉邦）鲜明的标志，是一个大的套筒卡的后脑勺上，从中重新彩色羊头发挂在幡
在Cachar Kookies（Kukis）分为所谓的“老”和两个主要septs“新”。 “老字号”分为三个部族，其中最可观的数字Rhangkol，是非常强大的男人的身体，和非常稳定的劳动者，无论是对工作和执行。他们穿着体面，喜欢的饰物;但像他们的种族休息，既不洗自己的身体也不是自己的衣服，吃皮肤病。他们没有酋长，但每个村庄有一个权力有限的头人。宗教的观念，主要是借用的阿萨姆，是模糊的，但婚姻是一个与他们的宗教仪式，并始终要求Ghalim的存在，或祭司。有没有其中的一夫多妻制，寡妇有相同的自由作为鳏夫再婚。
在现在这一代人的回忆，大约30年前，“新”Kookies（Kukis）由Lunctas驱动Cachar。它们分为4个氏族，每一个王爷或行政，其镇，谁有权接受削减每个猪或家禽育雏，一季度的情况下杀死每一种动物，每一个被杀害的大象的象牙，从他的每一个科目和一篮子大米。他也有权接收来自每个人在今年4天的免费劳动力，并调整他们的争吵和分歧的一个长老会和部落特有的法律援助的特权，他的决定是最终在每一个情况。部落的宗教承认一个全能的神命名的Puthen，有一个妻子，一个儿子，和儿媳，除了他们，还有家神，人牺牲。
Tipperahs（特里普拉邦）Kookies（Kukis）自己效忠王爷Tipperah（特里普拉邦），支付他每年nuzzur，婚姻和其他场合abwabs。他们比其他部落，他们几乎比欧洲一个黑黝黝的较深一些更公平，但不有别于任何其他方面的其余部分。他们假装是印度教徒，但都没有种姓限制，而且吃的食物，并从任何人的手中几乎任何一种。他们饲养猪，鸡，鸽子，但他们保持没有耕牛，他们不吃也不知道任何其他用途。
库基（九鬼）部落最强大的是Lushais，也最东边的;他们的战争和袭击的主要是其他septs已被迫到英国领土中指出的方向。 Lushais的争吵，喜欢的纳迦，不绝于耳，而且，因为他们总是喜欢公开攻击他们的敌人，而不是惊喜，但是强大的可能是自己的党，是留给那些被攻击，但没有其他选择前飞，因为他们的主要对象是没有这么多掠夺，杀害或采取奴隶。一个进军出发，他们将在夜间行军的最深刻的沉默豺隐身步伐，并且一天就被超越，所以掩盖树木，以保持下他们通过人unperceived自己，等待伏击，直到惊喜的时间到达。
攻击只注意到它是开始的呼喊，和那些不能飞杀死或带走。胜利后的袭击者退休，带走了被杀害的元首和他们的奴隶，前者用于在他们的首领的葬礼进行某些仪式，并为被作为战利品展示。但是，如果他们被击败，他们回到自己的家园，因为他们来了，作为默默和检索，直到他们的失败是生活在耻辱。一个很好的理解与他们的法律是血只能用血抹，如果凶手是一只老虎，Lushai将赶后，他要杀死他，并永远不会满意，直到他被杀害，煮熟，食用。不然，如果一个人被杀害一树秋天，他的朋友将削减到芯片树，或将其刻录，直到它化为灰烬。比赛斗气边境上造成麻烦的是一定是伟大的，在1871年至1872年，政府不得不对他们发送一个相当强大的党，镇压他们的进展，这是成功到这种程度，一些执法人员在现场老总进行了处罚和接受，取决于他们的条款。
一般性质的比赛是他们游牧但合群;经常改变他们的理由，但不能作为Mughs迁徙。后者永远留在了两年多的相同点;，但库基（九鬼）settlemens很少的四，五年期满前改变。他们的村庄，因此，所谓khooahs总是更好的形成和成品比他们的邻居。他们通常张贴在最陡和最偏远的丘陵，是用竹栅栏设防，而他们的段落守卫白天和黑夜，在和平和战争。这种必要的预防措施上的种族和他们永久的暴行，其中邀请报复的进取的性格。
在村庄的房子通常是很好的，竹子离地面约六英尺的平台提出，为每个街边行。自己的修养补丁也非常精心安排的，但这些工作转予大多是自己的女人。男人都是猎人和战士，而妇女领域的工作，从没有排名豁免他们的职业，工作行政的妻子，以及妻子对他的附庸。种植过程中是jooming，并提出作物水稻和其他谷物的各种根，蔬菜，烟草和棉花。谷物和蔬菜的人，此外，他们喜欢吃各种肉，养猪和家禽的主要食物。他们还让自己发酵的酒和烈性酒，但不喝酒intemperately，很少看到陶醉。
他们更喜欢的烟草，这不仅是男性和女性的烟雾，但儿童，在共同的纳迦，他们喝的油与水混合烟草。他们所提出的最好的部分是通过易货为家禽出售孟加拉语beparis棉花，每个家禽被认为相当于其重量的棉花。他们的森林中还发现一个惊人的数量是蜂蜜，但他们不知道如何区分梳的蜡。在一些地方，他们是如此无礼，他们仍然点燃火两件木揉在一起，并作为盐的替代品使用的竹的骨灰。他们最大的美德是丝绒，和值得收购的唯一成就是：第一，自己实行的军事战术知识，并且，在它之后，最卑鄙的男人窃取，但是，纳迦，检测贼。总是由库基（九鬼）宣誓举行神圣：但它是很少，他将采取任何，而且除了一个非常严重的的场合从未。
之间的纳迦Kookies（Kukis），妇女的劳动，他们执行的金额只值。获得妻子的方式，可以为她付出的价格，或在旧犹太时尚，为她服务了多年的长期束缚，但没有很大的价值是放在她的正直。通奸和诱惑的案件调查和处罚，处罚休息从其负责的女孩可能已被勾引丈夫或父亲，但是，另一方面，一个村庄的妇女，已婚或未婚，都可用他将在行政，没有耻辱的重视，那些都是他们的青睐。一夫多妻制是不允许的，但有不反对保留除了妻子妾。
代表女性的婚姻安排通常是由她的父亲，和他的询问关于她的情人是最好的回答时，答案是，他是一个伟大的战士，一个好猎手，和专家贼。证据的要求，并要他被杀，他的敌人的首脑，他可能被杀头的游戏，并在他家的赃物。如果这些都是即将到来，安排一次结束。各部落的宗教思想是非常类似的“新”Kookies Cachar（Kukis）受理，但狂放Kookies（Kukis）认为，在很大程度上改变他们的森林，丘陵，河流的精神在，家庭神，最好的一个人使他们的牺牲是他的敌人的首脑。
他们天堂的想法代表了幸福的狩猎场，其中水稻生长自发，死亡人数最多的，他的敌人，在生活中的人的遗产丰富和游戏，人杀害他出席他为他的奴隶。行政结束，对象与库基（九鬼）的生活，其实，杀死他的敌人，可以有没有更大的美德和荣耀，然后这样做。疾病被认为是造成那些被招安的恶灵;有没有为他们的其他治疗。有些部落燃烧他们的死人，尸体果蔬粥不同种;别人掩埋，但埋藏一天的到来一轮只在一年一次，直到其返回每个身体保持在一个棚子，所有的尸体被埋葬一起当一天的回报。